Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | 누가 그 라 토마티나 혁명을 시작되게 한 첫 번째 운명의 토마토를 던졌을까요? 그 실체는 아무도 모릅니다. 그것은 아마도 반-프란코 저항이었거나, 틀을 벗어났던 축제이었을 수도 있습니다. 가장 잘 알려진 이야기에 따르면 1945년의 로스 히간테스 축제 (혼응지로 만든 큰 꼭두각시 행렬) 기간 동안, 지역주민들은 관심을 끌기 위해 소동을 벌이기로 기획했었다고 합니다. 그들은 마침 한 야채수레 근처에 있었고, 익은 토마토들을 던지기 시작했다고 합니다. 순진한 구경꾼들이 그것에 동참하게 되었고, 그 곳은 날아다니는 과일들로 인해 거대한 아수라장이 됩니다. 주동자들은 토마토 상인들에게 변상을 해주어야 했지만, 그것은 더 많아진 토마토 싸움의 재발을 막지는 못했습니다. 그리고 그것은 곧 새로운 전통의 시작이 되었습니다. 제멋대로 확산되는 것을 두려워한 권력자들은 1950대에 연쇄적으로 금지법을 제정했다가, 완화했다가, 부활시킵니다. 1951년에는 그 법을 어겼던 지역주민들은 군중이 그들의 석방을 위해 울부짖을 때까지 감옥에 갇혀 있었습니다. 가장 유명하고 뻔뻔한 토마토 금지법은 지지자들이 관과 장례행렬로 완성된 모형 토마토 장례식을 열었던1957년에 생겼습니다. 1957년 이후에는 지역정부가 그런 상황에 적응하기로 결정하고, 일정한 법을 지정하고 그 괴짜 전통을 받아들입니다. 비록 토마토가 핵심이 되지만, 한 주간의 축제행사가 이어져 그 마지막 대단원을 장식합니다. 그것은 부놀의 수호성인들, 성모마리아 그리고 성 루이스 버트란드를 흥겨운 스페인적인 형식의 거리행진, 음악 그리고 불꽃놀이로 기념하는 것입니다. 다가올 소동을 대비해 당신의 힘을 축척하기 위해, 쌀, 해산물, 샤프란 그리고 올리브 기름을 재료로 하는 발렌시아의 상징적인 음식인 거대한 파엘라가 그 싸움 전 날에 제공됩니다. 오늘날, 이 규제가 없는 축제도 약간의 규칙은 있습니다. 축제 주최측은 특별한 종류의 맛이 없는 토마토를 오직 그 연중 행사를 위해 재배하기 까지 합니다. 축제 행사는 오전 10시경에 참가자들이 미끄러운 봉 위에 고정된 햄을 잡기 위한 경기로 시작됩니다. 구경꾼들은 그 경기 참가자들에게 물을 뿌리며 거리에서 노래하고 춤을 춥니다. 교회 종소리가 12시임을 알리면, “토마토, 토마토’ 라는 외침이 최고조에 달하는 사이, 토마토로 가득 찬 트럭들이 마을로 들어옵니다. 그런 후, 물 대포의 발사와 함께 본 행사가 시작됩니다. 그것은 동료 참가자에게 토마토를 뭉개고 발사하는 총공격의 녹색불이 켜졌음을 의미합니다. 장거리의 토마토 저격수, 단거리의 암살자 그리고 중간거리의 훅 샷 등 무엇이 당신의 기술이건 간에, 그것이 끝났을 때 당신은 꽤 다르게 보이고 또 느낄 것입니다. 한 시간 가까이 후에, 토마토로 흠뻑 젖은 폭격범들은 토마토를 닮은 것이라곤 거의 찾을 수 없는 질척한 거리의 살사의 바다에 남겨져 놀게 됩니다. 두 번째 발포는 그 싸움이 끝났다는 것을 알립니다. |