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Traduzione - Inglese The treatise say: The Primordial Pneuma when without name (without sign or mark), produce those having names; The primordial pneuma when embracing, produces the multitude of things. Embracing but formless, thus is one Pneuma and is called Origin; Differentiated it has form, it establish the ten thousand creatures and their exterior appearance. (道德經 1 Juan) Therefore nameless it is the beginning of heaven and earth, having name it is father and mother of the ten thousand creatures, always without desire by his mystery it can be seen, when having constant desire it is perceived by his limits. Limits acts as exterior, mystery act as Principle. Principle thus is Foundation, the exterior is Commencement. Commencement can be called Father, mystery can be called Mother, these consequently is the Dao, the name that can be named, This two aspects (Father and Mother) are born together and then differentiated with names.
Da Italiano a Cinese: Website Translation Italian to Chinese General field: Marketing Detailed field: Internet, e-Commerce
Testo originale - Italiano
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Da Inglese a Cinese: Chinese adaption of philosophical texts General field: Arte/Letteratura Detailed field: Filosofia
Testo originale - Inglese Primordial Pneuma is at very core of the Daoism thinking system, beginning with its assimilation, use and refinement in the human body, going through the most abstract philosophical approaches, and even including its religious and medical applications. The primordial pneuma is at the base of the cosmogonic view of the universe and plays a pivotal role in the literary production of Daoism. It is the original form of Unity, the cosmic oneness known as the Great One or Da Yi 大一, mother and father of change, it can be considered the Dao itself or “What it is of its own”. Identical to the Dao. Lao Zi 老子describes it as: “Mystery of mysteries, is the door of all that is wonderful (玄之又玄,眾妙之門” Dao De Jing, first Juan). It can be considered as the energy that lays at the base of existence, the source of all beings.
In the form of the most fundamental principle of Life It cannot be fathomed, still it can be “perceived” externally in the resemblances of the Three, also called San yi 三一 (Three in One) or the trinity made by Dao 道, Yin 陰, Yang 陽 and the Zhong He中和(central harmony).
Da Inglese a Italiano: Video Games Articles Detailed field: Giochi/Videogiochi/Gioco d'azzardo/Casinò
Testo originale - Inglese There's no launch quite like a Final Fantasy launch, and there's been no Final Fantasy launch quite like this one. The first ever multi-platform entry in the main series, the thirteenth game is also the first in this generation of hardware, arriving rather late after an epic development that, at its peak, involved a staff of 300 people.
Follow that long wait with a relatively short delay before its release in the West - it arrives simultaneously in the US and Europe on 9th March, less than three months after its Japanese debut - and you end up with a huge game surfing a tidal wave of hype to our shores.
There's just one problem. The Western media has so far given the Japanese version of the game a lukewarm reception, with middling reviews and cautious previews like our own Simon Parkin's.
"After our first five hours with the Japanese version of Final Fantasy XIII, it's still hard to say how successful the game's skew-whiff approach has been in general. For players who saw Yasumi Matsuno's Final Fantasy XII as a creative and interesting exploration of how the aged JRPG format could shift into something contemporary and fresh, the thirteenth game seems sure to be a crushing disappointment," he wrote, noting the strict linearity and slow development of the early stages of the game, the lack of towns or a sense of exploration, and the "hotch-potch design" of the battle system.
Traduzione - Italiano Final Fantasy è notoriamente il titolo che in fase di lancio riscuote più clamore, e questa nuova uscita non teme paragoni né con le precedenti della serie né con altri titoli in commercio. Il tredicesimo capitolo della saga non solo è il primo ad essere disponibile in mutipiattaforma, ma è anche il primo in questa generazione di hardware.
L’uscita del gioco è stata posticipata diverse volte, e alla sua realizzazione hanno partecipato più di 300 persone. Dopo una lunga attesa il 9 Marzo Final Fantasy arriverà simultaneamente negli Stati Uniti ed in Europa - con un leggero ritardo rispetto al suo debutto giapponese – e giungerà a cavallo di un'onda tanto grande quando ricca di aspettative.
Ma c’è un problema. I media occidentali fino ad ora hanno dato soltanto un tiepido benvenuto alla versione giapponese del gioco. Le recensioni sono state poco entusiasmanti e le preview decisamente timide, come quella del nostro Simon Parkin.
“Dopo le prime cinque ore con la versione giapponese di Final Fantasy XIII, risulta difficile stabilire quanto successo riscuoterà l'approccio “incerto” del gioco. Per i giocatori che avevano apprezzato il Final Fantasy XII di Yasumi Matsuno, che riformulava in maniera creativa e interessante il vecchio formato JRPG trasformandolo in qualcosa di contemporaneo e fresco, il tredicesimo capitolo creerà grande disappunto”, ha scritto Parkin, sottolineando la linearità e lo sviluppo lento nei primi stadi del gioco, la mancanza di ambientazioni cittadine e la carenza del senso di esplorazione cosi come lo stile un po' “indefinito” del sistema di combattimento.
Da Cinese a Italiano: 《Tumors of the mammary gland》评述 General field: Medico/Sanitario Detailed field: Medicina (generale)
Testo originale - Cinese 由主编Fattaneh A. Tavassoli教授和分类小组主要成员Vincenzo Eusebi教授共同编写的~[1]一书已经面世,此书是 AFIP(The Armed Forces Institute of Pathology)出版发行的第四系列的第十分册......
Traduzione - Italiano Il volume “Tumori delle ghiandole mammarie” fa parte della “Classificazione dell’OMS sui tumori. Patologia e genetica nelle displasie mammarie e degli organi genitali femminili” ed è edito dal Professor Fattaneh A. Tavassoli, membro della commissione di classificazione in collaborazione con il Professor Vincenzo Eusebi. Il testo già in pubblicazione ad opera dell’AFIP (Istituto di Patologia delle Forze Armate) costituisce il decimo volume della quarta serie de “ L’Atlante delle patologie tumorali”......
Da Inglese a Italiano: Solidarietà e sussidierietà "solidarity and subsidiarity" General field: Scienze sociali Detailed field: Scienze sociali, Sociologia, Etica ecc.
Testo originale - Inglese 1.3. In seeking to accomplish these aims, special attention will be given to the issue of the interdependence between the principle of subsidiarity and the other basic principles of solidarity, common good and human dignity, to which it should be linked if we want to understand it adequately. We must examine how these principles can and should work together. As a matter of fact, solidarity and subsidiarity are mutually reinforcing and necessary to realising the common good. Ideally, this is the case. Indeed, it being the case is what makes for a robust civil society – one serving the common good and respecting the dignity of each and every person . However, the relationship between solidarity and subsidiarity is far from clear and easily understandable. Social circumstances have changed so radically that by the third millennium the desired relationship between solidarity and subsidiarity is badly out of alignment. Therefore, what we have to examine in this conference are the possibilities for aligning these two features of society in a newly transformed social context in which the common good has become more and more problematic.
(a) Firstly, it is necessary to acknowledge that the relationship between solidarity and subsidiarity can never be taken for granted because their relations are not symmetrical. It is possible for solidarity to be high and for subsidiarity to be low. This was the case during early Modernity. Throughout Europe the solidarity of the Working Class community was at its peak. Yet, early capitalism was precisely where Market control was at its (unrestrained) highest and commodification reduced the value of working people to the wage form. Ce rtainly, a thrust towards subsidiarity developed in the attempt to found Trade Unions, but it was deflected into wage bargaining and away from control over the work process, working conditions, and work relations, let alone production and productivity. In short, Unions were incorporated into market relations and into the government of the liberal state.
(b) Equally, subsidiarity cannot work without solidarity. If such a combination is tried, then the organs of subsidiarity distance themselves still further from solidarity. These agencies are either commandeered from below, by parties claiming to speak for their ‘community’, and/or they are invaded from above, by the commanding powers of the state bureaucracy. For example, the relative autonomy of the Academy in Europe has seen both autonomy and collegiality reduced by the imposition of government performance indicators and accountability. Subsidiarity has been forfeited largely because there has been insufficient solidarity between academics to defend it.
(c) The conjunction between these two social forms – solidarity and subsidiarity – and thus their contribution to achieving the common good is therefore contingent and not axiomatic. This is the case despite their mutual reinforcement when they do happen to co-exist. Moreover, it also seems indubitable that much contemporary social change militates against their co -existence. Specifically, what has changed that makes the conjunction between solidarity and subsidiarity ever more problematic?
Traduzione - Italiano Per poter realizzare questi obiettivi è necessario rivolgere una speciale attenzione al problema dell'interdipendenza tra il principio di sussidiarietà e i principi fondamentali di solidarietà, bene comune e dignità umana, ai quali esso deve essere collegato per poter essere adeguatamente compreso. Bisogna analizzare come questi principi potrebbero e dovrebbero cooperare. È un dato di fatto che solidarietà e sussidiarietà si rafforzano reciprocamente e sono necessarie alla realizzazione del bene comune, almeno in una situazione ideale. La loro coesistenza è ciò che costituisce le basi per una solida società civile – una società che serva il bene comune e rispetti la dignità di ogni singola persona. Ma la relazione tra solidarietà e sussidiarietà è ben lungi dall'essere di facile e chiara comprensione. All'alba del terzo millennio le circostanze sociali sono cambiate così radicalmente che il rapporto auspicato tra solidarietà e sussidiarietà si presenta gravemente compromesso. Perciò durante questa conferenza è necessario prendere in esame le possibilità di riallineamento di questi due aspetti della società, in un contesto sociale completamente trasformato nel quale il bene comune è divenuto un argomento sempre più problematico.
(a) Innanzitutto, a causa delle asimmetrie esistenti nel loro rapporto, la relazione tra solidarietà e sussidiarietà non deve mai essere data per scontata. È possibile che la solidarietà sia maggiore della sussidiarietà, come è avvenuto nella prima modernità: nella comunità della Classe Operaia la solidarietà aveva toccato in tutta Europa il suo picco massimo. Ma fu proprio durante il Primo Capitalismo che il controllo del mercato raggiunse il suo apice (incontrollato), e la commodificazione ridusse il valore della classe operaia al proprio salario. Certamente la creazione dei Sindacati diede una spinta in avanti alla sussidiarietà, ma essa infine fu rivolta unicamente alla mera contrattazione salariale, senza coinvolgere il processo lavorativo, le condizioni di lavoro, i rapporti lavorativi e lo stato di produzione e produttività. In breve, i Sindacati vennero incorporati nelle relazioni di mercato e nel governo dello stato liberale.
(b) Allo stesso modo, la sussidiarietà non può esistere senza solidarietà. In mancanza di questo rapporto, gli organi della sussidiarietà si distanziano ancora di più dalla solidarietà. Queste agenzie sono governate dal basso, da associazioni che dicono di parlare per la loro “comunità”, e/o invase dall'alto, dai poteri governanti della burocrazia di stato. Per esempio, in Europa la relativa indipendenza dell'Accademia ha subito una riduzione sia in autonomia che in collegialità a causa dell'imposizione degli indicatori di performance e responsabilità imposti dal governo. La sussidiarietà è andata per la maggior parte persa perchè la solidarietà fra gli accademici non è stata sufficiente per poterla difendere.
(c) La congiunzione tra queste due forme sociali – solidarietà e sussidiarietà – e di conseguenza il loro contributo nell'ottenimento del bene comune è contingente e non assiomatica. E questo indipendentemente dal loro mutuo rafforzarsi quando accade che coesistano. Per di più è indubbio che molti dei cambiamenti sociali contemporanei militino contro la loro coesistenza.
Nello specifico, cosa è cambiato al punto da rendere la congiunzione tra solidarietà e sussidiarietà ancora più problematica?
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