Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Так чьей же рукой был брошен тот самый судьбоносный помидор, положивший основу мятежной Томатине? По правде говоря, этого никто не знает. Возможно, все начиналось как бунт против режима Франко, а может быть - карнавал, вышедший из-под контроля. Согласно наиболее общепризнанной версии, в 1945, во время фестиваля LosGigantes (парад огромных фигур из папье маше), местные жители затеяли побоище, чтобы привлечь к себе внимание. Поскольку по воле случая рядом находилась тележка с овощами, они начали швыряться спелыми помидорами. К действу подключились праздные зеваки, так что оно разрослось до масштабов колоссального месива. Позже зачинщиков обязали возместить убытки продавцам помидоров, что, однако, не положило конец томатным боям. Так родилась Томатина. В течение 50х, опасаясь перерастания новой традиции в бесконтрольные вакханалии, власти устанавливали, отменяли и снова вводили ряд запретов. В 1951 дерзкие нарушители этих запретов были арестованы и только всплеск общественного негодования заставил власти освободить их. Наиболее нашумевшая выходка бунтовщиков пришлась на 1957, когда возмутители спокойствия организовали шуточные томатные похороны, с гробом и процессией. После 1957 местные власти сдали позиции и, установив несколько правил, приняли наконец эту безумную традицию. Хотя кульминацией фестиваля является томатный бой, ему предшествует неделя других праздничных действ. Так, жители Бунеля, со свойственной испанцам жизнерадостностью, устраивают уличные парады, концерты и запускают фейерверки в честь своих святых-покровителей: Девы Марии и святого Луи Бертрана. А чтобы помочь участникам предстоящей баталии набраться сил, на кануне ее подается легендарная паэлья - каноническое блюдо валенсийской кухни из риса и морепродуктов, с шафраном и оливковым маслом. Сегодня этот раскрепощающий фестиваль все же подчиняется определенному порядку. Организаторы даже вывели специальный вид непригодных для еды помидоров исключительно для этого ежегодного события. Около 10 утра фестиваль начинается с соревнования, участники которого пытаются добыть окорок с верхушки скользкого столба. Наблюдатели поливают участников гонки водой, улицы наполняются пением и танцами. В полдень, когда звонит церковный колокол, грузовики груженые томатами въезжают в город под нарастающий лейтмотив "То-ма-те, то-ма-те!". Вскоре залп из водяной пушки знаменует начало битвы. Это - спусковой крючок, приводящий в действие адский механизм давки и швыряния помидоров в товарищей по веселью. Убийственные атаки в упор, снаряды, запущенные издалека с артиллерийской точностью или же броски средней дальности - какой бы ни была ваша тактика, к концу боя ваш внешний вид (и самочувствие) кардинально меняется. Около часа спустя пропитанным томатным соком бомбардирам дают вдоволь поиграть в чавкающей томатной жиже, которой полнятся улицы, где едва ли можно найти уцелевший помидор. Затем второй залп пушки сообщает об окончании битвы. |