Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто первый бросил тот судьбоносный помидор, который положил начало революции «Ла Томатина»? Точно сказать не может никто. Возможно, случилось это при восстании против генерала Франко, а, может, какой-нибудь карнавал принял неожиданный оборот. Согласно расхожему мнению, в 1945 году на фестивале «Лос Гигантес» (парад огромных кукол из папье-маше) местным жителям захотелось покрасоваться, поэтому они устроили заваруху. На глаза им попалась повозка с помидорами: недолго думая, они решили бросать в толпу спелыми томатами. Ни в чем не повинные участники фестиваля в долгу не остались, и все закончилось масштабной перестрелкой помидорами. Зачинщикам пришлось возместить ущерб торговцам овощами, но дальнейшие бои это не остановило. Так родилась новая традиция. Испугавшись массовых беспорядков, в 1950-х годах власти несколько раз вводили, затем ослабляли, а потом возвращали запрет. В 1951 году местных жителей, которые шли против «помидорного» закона, бросали за решетку; освободили их только после того как общественность забила тревогу. Наиболее известное издевательство над запретом произошло в 1975-ом: сторонники боев устроили помидорам шуточные похороны, для пущей важности использовав гроб и процессию. В 1957 году местные власти под натиском активистов всё же уступили, установили несколько правил и одобрили столь неординарную традицию. Без сомнения, помидоры — гвоздь программы фестиваля, но праздновать начинают за неделю до главной битвы. В эту пору воздают почести святым покровителям г. Буньоля — Деве Марии и Луису Бертрану. Уличные парады, музыка и фейерверки наполняют город весельем, а испанцы веселиться уж точно умеют. Чтобы придать вам сил накануне сражения, вас угостят гордостью валенских кулинаров — огромной порцией паэльи. Блюдо готовят из риса, морепродуктов и шафрана, политых оливковым маслом. Фестиваль в своей современной форме не так хаотичен, как раньше. Специально для ежегодной «Ла Томатины» организаторы даже выращивают особый сорт невкусных помидоров. Празднование начинается около десяти часов утра, когда участники наперегонки пытаются схватить окорок, подвешенный на смазанном жиром столбе. Зрители поливают участников водой из шлангов, поют и танцуют на улицах. Когда церковный колокол возвещает полдень, в город заезжают грузовики с помидорами. В этот момент возгласы «то-ма-тэ, то-ма-тэ!» достигают апогея. После этого раздаётся выстрел из водяной пушки. Начинается бой. Теперь можно смело давить помидоры и переходить в полное наступление на «неприятеля». Обстрел «снарядами» с длинной дистанции, выстрелы в упор или обводные средней дальности — какую бы технику вы не избрали, по окончании боя вы будете себя чувствовать (да и выглядеть) совсем по-другому. Спустя почти час после начала действа промокшие от сока бойцы сражаются под звуки уличной сальсы в раздавленной массе овощей, где от помидоров мало что осталось. Второй выстрел из водяной пушки объявляет об окончании боя. |