Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто же швырнул тот самый первый судьбоносный помидор, положивший начало томатному перевороту, или «Томатине»? По правде говоря, никто не знает. Быть может, это был бунт против режима Франко, а может вышедший из берегов карнавал. Самая известная версия этой истории гласит, что в 1945 году во время праздника Великанов (шествия огромных кукол из папье-маше) местные жители искали повода для потасовки, чтобы привлечь внимание. Поблизости им попалась телега с овощами, и они принялись забрасывать друг друга спелыми помидорами. К ним присоединились сторонние наблюдатели, и вскоре потасовка переросла в грандиозное воздушное сражение. Зачинщикам пришлось возместить ущерб торговцам помидорами, но это не остановило последующие помидорные бои, а вместе с тем и рождение новой традиции. В пятидесятых годах власти, опасаясь беспорядков, ввели, затем ослабили, затем вновь ужесточили целый ряд запретов. В 1951 году местных жителей, нарушивших закон, заключили в тюрьму, но под давлением общественности их пришлось выпустить. Самой дерзкой выходкой в знак протеста против томатных запретов стали в 1957 году инсценированные приверженцами боёв похороны помидора, с гробом и траурной процессией. После этого местные власти решили больше не противиться судьбе и, утвердив несколько правил, стали поддерживать эту диковатую традицию. Хоть помидоры и являются гвоздём программы, заключительному зрелищу предшествует целая неделя празднеств. Это чествование покровителей Буньола, Девы Марии и Святого Луи Бертрана, с уличными шествиями, музыкой и фейерверками, всё, как и подобает жизнерадостным испанцам. Чтобы участники могли набраться сил для предстоящей битвы, накануне готовится гигантская паэлья, знаменитое валенсианское блюдо из риса и морепродуктов с шафраном и оливковым маслом. Сегодня в этом разудалом празднике присутствует некоторый порядок. Специально для этого ежегодного события организаторы даже начали разводить особый вид томатов, непригодных в пищу. Праздник начинается примерно в десять часов утра с состязания, в котором участники карабкаются на смазанный жиром столб, чтобы достать закреплённый на его верхушке свиной окорок. С танцами и песнями зрители поливают смельчаков водой из шлангов. Когда церковный колокол бьёт полдень, в город въезжают гружёные помидорами грузовики, а крики «То-ма-тэ! То-ма-тэ!» достигают апогея. Затем с ударом водяной пушки начинается самое главное. Это сигнал к началу боевых действий: теперь можно давить помидоры и забрасывать ими остальных участников. Одни метают помидоры с дальним прицелом, другие бьют наверняка с близкого расстояния, третьи практикуют бросок «крюком» с центровых позиций. Какую бы технику вы не избрали, к концу мероприятия вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем по-другому. Почти час спустя, насквозь пропитанные помидорным соком боевики возятся в затопившем улицы склизком томатном соусе, а вокруг невозможно отыскать ничего, что хотя бы отдалённо напоминало помидор. Второй пушечный залп возвещает конец боя. |