Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Неизвестно, когда был брошен первый роковой помидор, с которого началась история уникального фестиваля Ла Томатина: то ли во время протестов против режима Франко, то ли во время праздника, вышедшего за границы дозволенного. Согласно наиболее популярной версии, в 1945 г. местные жители сговорились устроить уличную драку во время парада огромных кукол из папье-маше Лос Хигантес, чтобы привлечь к себе внимание. Заметив тележку продавца овощей, они начали кидаться спелыми помидорами. Вскоре к ним присоединились невинные свидетели происходящего, и развязалась грандиозная овощная баталия. Даже то обстоятельство, что зачинщиков обязали компенсировать продавцам материальный ущерб, не остановило повторения помидорных боев и возникновения новой традиции. В 1950-х представители властей несколько раз отменяли проведение фестиваля, опасаясь того, что он будет чрезмерно буйным. При этом в 1951 г. нарушившие запрет местные жители были арестованы; их выпустили на свободу только после начала волны протестов. В 1957 г. состоялась самая дерзкая акция сторонников фестиваля: шуточные похороны помидора, вкупе с гробом и траурной процессией. После этого представители местных властей решили покориться судьбе и, установив основные правила сражений, перестали противостоять этой эксцентричной традиции. Хотя именно битва помидорами находится в центре всеобщего внимания, кульминации фестиваля предшествует целая неделя празднеств в традиционном испанском стиле в честь святых-покровителей Буньоля, Святого Людовика Бертрана и Богородицы, с уличными парадами, музыкой и фейерверками. Чтобы участники предстоящей потасовки набрались сил, накануне сражения подается огромная паэлья — классическое валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. Сегодня этот буйный фестиваль в некоторой степени упорядочен; организаторы даже вывели особый сорт несъедобных помидоров, специально для ежегодного применения в Ла Томатина. Праздник начинается около десяти часов утра: к натертому жиром столбу устремляются участники первого конкурса, чтобы попытаться добраться до находящегося наверху окорока. В же время зрители обливают соревнующихся водой, а на улицах начинаются пение и танцы. Наконец в полдень, под все более громкие крики толпы «То-ма-те, то-ма-те!» в город въезжают грузовики, доверху нагруженные овощами. О начале главного события фестиваля оповещает залп водомета: он разрешает начало битвы всех против всех раздавленными помидорами. Среди участников сражения встречаются помидорные снайперы, хладнокровные эксперты по расстрелу овощами в упор и предпочитающие средние расстояния любители бросков крюком. Какой бы ни была применяемая техника, исход баталии одинаков для всех: почти через час на поле брани не остается ни одного целого помидора, а промокшие насквозь участники резвятся посреди моря вязкой сальсы. Окончание сражения сигнализирует второй залп водомета. |