Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Сейчас уже и не вспомнить, чей бросок помидором стал столь судьбоносным, положив начало испанскому празднику «Ла Томатина». Возможно, это случилось во время бунта против режима Франко или на карнавале, который пошел не по сценарию. Согласно наиболее распространенной версии, во время «Лос Хигантес», парада гигантских кукол из папье-маше, который проходил в 1945 году, местные жители пытались устроить потасовку, чтобы привлечь к себе внимание. Наткнувшись на стоявший рядом лоток с овощами, они начали швыряться спелыми помидорами. К потасовке подключались зеваки до тех пор, пока она не переросла в массовое томатное побоище. Хоть зачинщикам и пришлось возместить расходы торговцев, томатные бои после этого не прекратились — так родилась новая традиция. Боясь обострения ситуации, власти утвердили постановления, сделали передышку, а затем в 1950-х годах возобновили серию запретов. Тех, кто в 1951 году бросил вызов закону, держали за решеткой, пока не запротестовала общественность. Наиболее известный протест против запретов прошел в 1957 году — активисты провели бутафорные похороны помидора, пройдясь с гробом по улицам. После этого местные власти под давлением горожан установили несколько правил и пошли навстречу безумной традиции. Томатному сражению, несмотря на то, что это главное событие праздника, предшествует целая неделя торжеств. Они проводится в честь Девы Марии и Святого Луи Бертрана, покровителей городка Буньоль, и сопровождаются уличными шествиями, музыкальными выступлениями и салютами в задорном испанском стиле. Чтобы подкрепиться перед предстоящим сражением, накануне готовят грандиозную паэлью, национальное валенсийское блюдо из риса и морепродуктов с добавлением шафрана и оливкового масла. Сегодня это не стесненное запретами празднество все же придерживается своего регламента. Для ежегодного события организаторы даже стали выращивать специальный сорт помидоров. Главное веселье начинается около 10 часов утра, когда участники пытаются взобраться на скользкий столб и ухватить закрепленный на его вершине окорок. При этом местные жители обливают их водой из шлангов, распевая и пританцовывая. Когда церковный колокол отбивает полдень, в город въезжают груженые помидорами самосвалы, а толпа взрывается криками «То-ма-тэ, то-ма-тэ!». Затем после залпа из водяной пушки начинается самое интересное. Все начинают раздавливать помидоры и швыряться ими друг в друга. Запуск на дальнюю дистанцию, прострел в упор или боковой бросок над головой, как в баскетболе, — не важно, какова тактика, после побоища все перемазаны с ног до головы и полны эмоций. Спустя всего час промокшие насквозь томатным соком воины возятся в море кетчупа прямо на улице, где уже не найти ни одного целого помидора. А вновь раздающийся залп возвещает об окончании безумия. |