Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто сам без греха, пусть первым бросит… помидор. Увы, имя человека, который метнул судьбоносный томат и тем самым основал праздник «Ла Томатина», уже кануло в историю. Одни считают, что все произошло во время мятежа против диктатора Франко, другие — что вышел из-под контроля простой карнавал. Согласно самой популярной версии, на фестивале Лос Жиганчес (парад гигантских кукол из папье-маше) компании друзей стало скучно, и они решили покуражиться, чтобы привлечь внимание окружающих. Совершенно случайно поблизости оказалась тележка с овощами, и товарищи немедленно начали кидаться друг в друга спелыми помидорами. Само собой, зацепило и окружающих, и вот уже локальная стычка переросла в настоящее овощное побоище. С зачинщиков потом хорошенько взыскали торговцы, чей товар пострадал в перестрелке, но начало было положено, и томатные бои участились — а вместе с этим родилась новая традиция. Боясь, что буйный праздник перерастет во что-то похуже, в 50-х годах власти несколько раз пытались ввести запреты на помидорные перестрелки. В 1951 г. группу нарушителей даже заключили в тюрьму. Впрочем, их быстро освободили после серии народных протестов. Самая яркая акция в защиту томатных боев состоялась в 1957 г. Активисты устроили потешные похороны, положив в гроб огромный помидор и даже устроив процессию. В конце концов правительство решило пойти на уступки. Были установлены определенные правила, после чего томатное безумие было узаконено. Овощному побоищу предшествует целая неделя праздников в честь святых покровителей Буньоля — Богоматери-защитницы и святого Людовика Бертрана. В предвкушении кульминации проводятся парады, выступают музыканты, запускаются фейерверки, все это в неповторимой испанской атмосфере. Чтобы укрепить силы участников, накануне битвы подается исполинская паэлья, традиционное блюдо Валенсии из риса и морепродуктов, с добавлением шафрана и оливкового масла. Праздник настолько прочно вошел в культуру, что сегодня у него существует регламент. Организаторы даже вывели особый сорт горьких и невкусных помидоров специально ради этого события. Все начинается около 10 часов утра, когда участники пытаются достать свиной окорок с верхушки длинного шеста, смазанного жиром. Зрители поливают смельчаков водой, все это сопровождается пением и танцами на улицах. Когда церковный колокол бьет полдень, в город вводятся грузовики, набитые помидорами, а крики «To-ma-te, to-ma-te!» сливаются в настоящий шквал. Залп водометов дает сигнал к началу перестрелки. Это безумная помидорная схватка, где каждый сам за себя, а единственное правило — раздавить овощ перед тем, как его бросить. «Снайперы» бросают снаряды из укрытий, «дуэлянты» перекидываются издалека, «маньяки» бьют в упор. Очень скоро все они станут насквозь мокрые, красные и довольные жизнью. Примерно через час второй залп водометов знаменует окончание баталии, и все участники идут отмываться, оставив город залитым плотным слоем «кетчупа», без единого целого томата поблизости. |