Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто бросил тот первый судьбоносный помидор, с которого началась революция Ла Томатина? На самом деле этого никто не знает. Возможно, это произошло на антифранкистском восстании или на карнавале, вдруг вышедшем из-под контроля. Согласно наиболее популярной версии, в 1945 году на фестивале Лос Гигантес (парад огромных кукол из папье-маше) местные жители решили разыграть скандал, чтобы привлечь к себе внимание. Рядом как раз оказалась тележка с овощами, и они стали швырять друг в друга спелые помидоры. Остальные присутствующие невольно оказались вовлечены в это дело, и вскоре оно превратилось в массовый бой с метанием овощей. Зачинщикам пришлось возместить ущерб торговцам помидорами, но, тем не менее, томатные бои происходили снова и снова - и так зародилась новая традиция. Опасаясь, что такое развлечение может перерасти во что-то большее, в 1950-е годы власть вводила в действие, ослабляла, и вновь восстанавливала запреты на томатные бои. В 1951 году нарушившие их местные жители были заключены в тюрьму, но возмущение общественности привело к их освобождению. Самое наглое выступление против томатных запретов было организовано активистами в 1957 году и представляло собой шуточные похороны помидора, с настоящим гробом и шествием. После 1957 года местные власти решили проявить гибкость, установили некоторые правила и приняли эксцентричную традицию. Несмотря на то, что главная роль отдана помидорам, финальной схватке предшествует неделя празднеств. Это прославление святых покровителей Буньоля, Девы Марии и Святого Луиса Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверками в жизнерадостном испанском стиле. Чтобы участники могли набраться сил перед надвигающейся битвой, в канун ее подается огромная паэлья, во всей красе демонстрирующая традиционное валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. Сейчас этот освобожденный фестиваль ограничен некоторыми требованиями порядка. Организаторы зашли настолько далеко, что даже культивируют специальный сорт практически несъедобных помидоров специально для этого события. Празднества начинаются в 10 утра с соревнований, в которых участники пытаются добыть окорок, закрепленный на верхушке смазанного жиром шеста. Зрители, поющие и танцующие на улицах, поливают участников водой из шланга. Когда церковный колокол возвещает полдень, в город въезжают грузовики с помидорами, что сопровождается нарастающим скандированием: "То-ма-те, то-ма-те!". Затем, после выстрела из водяной пушки, начинается главное событие фестиваля. Этот сигнал дает разрешение начать решительное наступление на противников, не жалея помидоров. Снайперские выстрелы с безопасной дистанции, хладнокровная стрельба в упор, или отточенные баскетбольные броски - какой бы ни была ваша техника, к концу битвы вы будете выглядеть (да и чувствовать себя) совсем не так, как в начале. Примерно через час насквозь пропитанные помидорами метатели остаются в вязкой уличной сальсе без единого целого помидора. Второй выстрел пушки возвещает конец битвы. |