Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто бросил тот первый роковой помидор, с которого началась революция "Ла Томатина"? Правды не знает никто. Возможно, это был протест против режима Франко, либо карнавал просто вышел из под контроля. Согласно самой популярной версии, в 1945 году, во время фестиваля "Los Gigantes" (парад гигантских кукол из папье-маше) местные пытались разыграть потасовку, чтобы привлечь внимание. Оказавшись рядом с овощной тележкой, они принялись бросаться спелыми помидорами. Досталось и невинным зевакам, в результате чего сцена переросла в массовую битву овощами. Зачинщикам пришлось возместить ущерб торговцев томатами, но это не предотвратило повторение помидорных боев и рождение новой традиции. Опасаясь эскалации буйства, в 50-х годах прошлого века власти принимали, смягчали а затем вновь вводили целый ряд запретов. В 1951 году местные жители, нарушившие закон, попадали в тюрьму, откуда их с криками вызволяла улица. Самый вопиющий случай попрания "томатных законов" произошел в 1957 году, когда активисты устроили настоящие похороны помидоров с гробом и процессией. После 1957 года местное правительство уступило воле народа, установило несколько правил и смирилось с этой чудаковатой традицией. Несмотря на то, что помидоры занимают центральное место на сцене, вся праздничная неделя сводится к финальной битве. В эти дни чествуют святых-покровителей города Буньоль - Деву Марию и Св. Луиса Бертрана, проводят парады с музыкой и фейерверками в яркой испанской манере. Чтобы бойцы могли подкрепить силы, накануне битвы им подают огромную поэлью - легендарное валенсианское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наши дни этот бунтарский фестиваль имеет определенный порядок. Организаторы даже вывели особый сорт горьких помидоров специально для ежегодного торжества. Гуляния начинаются в 10 утра с импровизированного конкурса, участники которого пытаются ухватить кусок свинины, закрепленный на скользком шесте. Зрители обливают цепляющихся водой, поют и танцуют на улицах. Церковный колокол бьет полдень, и в город под всеобщее скандирование "To-ma-te, to-ma-te!" въезжают грузовики, наполненные помидорами. Затем с выстрела водяной пушки начинается главная часть. Так дается отмашка всеобщей томатной битвы без правил. Прицельные дальние броски, томатные удары в упор и боковые выстрелы со средней дистанции. Какую бы технику вы для себя ни выбрали, когда все закончится, вы будете выглядеть (и чувствовать себя) несколько иначе. Спустя час, насквозь промокшие бомбисты уже плавают в море томатной пасты, в котором едва ли можно отыскать что-либо, напоминающее помидор. Второй выстрел сигнализирует об окончании битвы. |